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【微也足道】十句話讀懂孔子的"信"
分類:廉政文化  錄入時間:2016-10-20 15:25:25  已閱讀:
 
 

來源:中央紀委監察部網站 發布時間:2016-10-15 12:30 QQ空間 新浪微博 騰訊微博 QQ 微信

  孔子對“信”極為重視,縱觀《論語》,信字出現的頻率頗高。孔子教育學生,主要是四項內容——文,行,忠,信,信占據其中一個重要位置。信是言語真實、不說謊,是誠實不欺、守信用,是相信,是信任。孔子對信又有哪些描述呢?我們選擇幾處來看看。

  1.道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。——《論語·學而》

  乘,指古代用四匹馬拉著的兵車。在春秋時期,打仗要用車,所以國家的強弱大小都用車輛的數目來計算。春秋初期大國都沒有千輛兵車,城濮之戰的時候晉國還只有七百乘。但隨著軍備的擴充、兵車的發展,到了孔子所處的時期,千乘之國已經不能算是大國了,而是中等的諸侯國。孔子在這里以治理千乘之國為例,說要嚴肅認真地對待工作,信實無欺,節約費用,愛護人民,使用民力當在農閑時,不要妨礙其作業。這話雖然淺近,但內涵深重。對于治理國家而言,信是一個重要的方面,對百姓要有信,在與他國交往時也要有信。

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  2.民無信不立。——《論語·顏淵》

  子貢問孔子何為為政之道,孔子說“足食,足兵,民信之矣”,足食是要養民,食不足則民不能富;足兵是為了保護民眾,兵不足則民的生命和財產安全得不到保障。因此為政要以使民得食保其生為先,這樣人民就對政府有了信心。子貢又問如果迫不得已要去除一項呢?孔子回答先去兵,再要去除,則去食。在不得已的時候輕食重信,為什么?因為自古以來人固有一死,但民無信不立。

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  3.弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文。——《論語·學而》

  孔子認為弟子為學,需要重視德行。怎么做呢?就要孝順父母、友愛兄弟、誠實可信、博愛大眾、親近有仁德的人。這樣修行實踐之后還有余力,就再去學習文獻、向書本文字上用心。謹是寡言的意思,謹而信就是雖寡言少語,但說話誠實可信。

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  4.君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。——《論語·學而》

  君子,如果不莊重,就沒有威嚴;即使讀書,所學的也不會鞏固。以忠和信兩種道德為主。不和自己志趣不一樣的人交友。有了過錯,就不要害怕改正。主忠信,即行事以忠信為主,孔子曾多次提到這一點。有一回子張問孔子如何去提高品德、辨別迷惑時,孔子就說“主忠信,徙義”,以忠誠信實為主,唯義是從,就可以提高品德。若不以忠信為主,徒爭在外的事業功名,就離德遠了。可見信是君子應有的道德品質。

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  5.人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——《論語·為政》

  孔子用牛車和馬車作喻,雖然有牛或者馬拉著車,又有輪子可以滾動,還有轅、衡,但如果沒有輗與軏(古代車轅前與車衡銜接處的關鍵,在大車即牛車上的叫輗,在小車即馬車上的叫軏),車就不能行進。人如果不講信用,如何在社會立足?若人與人之間沒有信任,人事如何運轉推進?所以人不可以無信。

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  6.狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。——《論語·泰伯》

  孔子對這樣的人表示“無語”:狂妄而不直率,幼稚而不老實,看上去誠懇而不講信用。一般來說,狂者多直率,幼稚者多忠厚,誠懇者可信,都有可取之處,但如果只有缺點而沒有可取之處,那就沒有什么德性了。人性常常是有美好的地方,但也有需要改正的地方,如果都是缺點而沒有優點,那這樣的人,孔子也是不知其所以然的。

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  7.言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?——《論語·衛靈公》

  子張問孔子如何才能使自己到處行得通,孔子這樣回答:言語忠誠老實,行為忠厚嚴肅,即使到了別的國家也是行得通的。反之則在州里也無法行得通。孔子接著還說,要時時刻刻記著忠信篤敬這幾個字才可以。忠信的重要,自能見之。

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  8.君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!——《論語·衛靈公》

  君子對于事業是怎么樣的呢——以義為原則,依禮節來推行,語言謙遜,用誠信來完成。所謂信以成之,既是說做事要誠信,也是說成之在誠信。同時也強調了,成為君子,信是必備品德之一。

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  9.恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。——《論語·陽貨》

  子張向孔子問仁,孔子就舉出了五種品德,認為能處處實行這五種品德的人,便是仁人了。這五種就是恭寬信敏惠。恭,莊重,莊重就不致遭受侮辱;寬,寬厚,寬厚就會得到大眾的擁護;信,誠信,誠信就會得到別人的信任;敏,勤敏,勤敏就會工作效率高;惠,慈惠,慈惠就能知才善任。為仁,信必不可少。

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  10.述而不作,信而好古,竊比於我老彭。——《論語·述而》

  這是孔子對自己的一個概括。他說自己闡述而不創作,以相信的態度喜愛古代文化,我私下里和老彭相比。信而好古,是孔子對于古代文化的態度。當然了,信和好學,也是孔子的一個突出特點,他曾說,“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。”(《論語·公冶長》)有十戶人家的地方,一定就會有像我一樣忠信的人,但是趕不上我好學。除此以外,信也是孔子的志向之一,子路問孔子他的志向,孔子說“老者安之,朋友信之,少者懷之”(《論語·公冶長》)。這里的信,就是朋友交之有信,也是使朋友信任自己。

 
(文章來源:) ( 本網編發:宣傳部 )  
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